香浪节源自拉卜楞寺的民俗大节(2)

时间:2011-12-26 21:40来源:鑫报综合 作者: 点击: 载入中...

    人们在绿草如茵、百花争艳的草坪上,选择那些依山傍水的地方扎起帐篷,摆放好早就准备好的饮食美酒,以村寨为单位或三五户聚在一起,在美酒、乳酪、奶茶的相伴下度过十天半月的野外生活。

    当问起香浪节近年来越来越红火的原因时,夏河县文化局工作人员告诉记者,农牧民们平日里从劳动中积累、创造的技能,在香浪节上能得到展示的机会。在过节时开展村与村、家庭与家庭之间的赛马、拔河等娱乐游戏。

    工作人员告诉记者,古老传统的“香浪节”还有很多传统的节日仪式。第一项仪式是到山头进行“煨桑”,即点燃事先准备好的柏树枝叶,并将藏族人民喜欢吃的食物,如酥油、炒面、曲拉等投入火中。在熊熊柏火的映照下,拂晓的野旷中飘散着一阵阵扑鼻的柏香、油香及食物的香味。男人们骑马围着火堆转圈并鸣枪。接着便进行插箭仪式,就是把高达十几米的木箭插到山头上的大木栏里。  

    近年来随着牧民群众产业结构的改变和生活水平的不断提高,以及居住点的定居化,加上大众传媒的普及,香浪节这一民俗形式逐步被现代娱乐形式所代替。目前面临着逐渐衰弱的危机。

    甘南州文化局有关负责人告诉记者,“香浪节”是甘南地区藏族同胞的传统节日,保护和传承香浪节,对甘南地区的精神文明建设,丰富人民群众生活,提高人民群众的素质,促进经济全面发展,构建社会主义和谐社会,都将产生重要的促进作用。

    ◆插箭节◆

    在甘南地区,藏族同胞的插箭节和香浪节往往交织在一起。

    据《甘南史话》记载,在安多地区,各个部落都有自己的保护神。各部落对保护神的供奉是十分虔诚的,在供品中,箭镞便是最重要的一种,这就促成了插箭节的产生。插箭节因各部落的习俗时间各异,有农历二月初二,也有农历六月十七的。除了家中没有男性的人家外,插箭几乎清一色是男性。

    把碗口粗细、光滑笔直、长达数丈的树干削去树皮,在杆梢捆上柏树枝和白羊毛,绑上三角形的云纹彩板一般涂成虎黄、黑白云纹吉祥图案,一根象征性的翎箭就做成了。在碧空万里的日子,迎着东升的旭日,英武的男子们身着盛装,肩扛翎箭,催动跨下骏马,在欢呼声中向自己部落山神驻扎的山口垭豁前进了!

    插箭仪式在村长“拉加啰”战无不胜的意思的欢呼声中开始了。第一道程序是煨桑。桑烟是与神沟通的信号。第二道程序是向长空扬撒“朗尔达”符纸。(“朗尔达”也叫“风马”,是在一种印有背驮法宝的飞马的正方纸片,缘于动物崇拜的原始祭祀形式。)之后插箭仪式正式开始。气氛庄严、神圣、肃穆,每个人双手高擎自己的翎箭,按顺时针方向缓缓绕煨桑台一圈,然后绕插箭垛三转,之后才把箭集中插进垛围中藏语叫“拉卜则”。

    人们再一次狂热地吼着战神的英名,欢叫“拉加啰……”,按顺时针方向围绕插箭垛转圈。有马的则骑着马绕插箭垛狂驰,给山神助威添胆;有枪的则举枪向空中鸣放,表示自己的敬仰和虔诚。祭神仪式达到高潮。

    插箭完毕,一些人给战神拴缠五色吉祥彩幡,一些人扯换用牛毛绳捻的通天绳,愿山神帮助自己在临终时能搭天绳去“天国”;一些人在箭垛根深埋五金和五谷,祷告战神保佑自己财源滚滚,兴旺发达。有些地区,插箭的人们还在山下举行赛马会、射箭比赛。不少地方插箭节与香浪节连在一起,插箭节过后,香浪节也就开了头。

(责任编辑:鑫报)
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