下午，我和新疆考古研究所的考古监护员胡新军，一起来到了佛塔附近的一片遗址。一座沙包上，露出了一堆人体的白骨残骸。胡新军看了看说，这些白骨残骸埋藏在沙子里，会保留很长时间，刮一场风沙，才有可能露出来。

　　遗址内的沙丘，是随流动的沙子而变化的。一个固定的地点，一座沙丘消失，又新增了一座沙丘，这不足为奇。100多年来，无论是斯坦因还是中日尼雅联合考察工作队，不少文物都是在流动的沙子中发现的，沙子是保护尼雅遗址最好的东西了。沙漠篝火晚会

　　晚上，第一顿饭是羊肉汤饭。吃饭时，大家穿上了保暖棉衣，这和中午穿着衬衣浑身冒汗的情景，形成了鲜明的对比。

　　尼雅遗址区内的温差极大。白天，高达30摄氏度左右。晚上，骤降到零下20摄氏度。给我们当向导的是民丰县尼雅乡喀帕克阿斯干村的农民阿巴白克力·买买提库尔班，20多年了，他不知多少次，带领各种考察队进入尼雅遗址。他对记者说，不管哪个工作队来，晚上他们都要搞一个篝火晚会。就算只有二三名文物护理员，也要搞。

　　说是篝火晚会，其实就是大家围坐篝火，开个短短的工作会议，交流当日的工作，讨论决定明天的计划。然后，喝点酒，说笑话，唱唱歌，释放一天的身体劳累。

　　吃着用红柳枝烤出的大串烤肉，再看着桌上摆放的白酒和红葡萄酒，我想起了“桑拓影斜春杜散，家家扶得醉人归”的诗句，不清楚今晚有谁会醉倒。

　　老驾驶员王宪忠清楚地记得，1988年，中日尼雅联合考察工作队第一次进入尼雅的时候，他几乎每天晚上，都能看到中国和日本考古队员，坐在一起喝酒唱歌的情景。他记忆最深的是中国队员教日本队员说汉语、唱中国歌。可笑的是，日语中的“干杯”和中国人说的“干杯”,意义相近，习惯不同。日本人认为是一种礼节或仪式，表示一下意思就行。而中国人说“干杯”,必须是杯中见底。有时候，不免一个个烂醉如泥。但是，第二天大家依然精神抖擞地去工作，简直让人难以置信。

　　100多年来，人们将尼雅遗址称为“东方庞贝”“古代梦幻都市”.很多考古专家认为，当年，在尼雅遗址这个绿树成林、生活安祥的美丽家园里，白天，尼雅人坐在湍湍流水的河边，浣女喧声。晚上，他们坐在葡萄架下，对酒当歌，歌舞升平，应当不是一个幻想。在如今，离尼雅遗址最近的尼雅乡喀帕克阿斯干村里，依然保持着举办篝火晚会的传统。现在，人们又将这个传统重新带到了尼雅遗址区内，这是不是当年的尼雅人传承下来的呢？没有谁，作出一个准确的回答。因为，尼雅遗址还有很多的谜还没有解开。 “绿色”遗址区

　　凡是进入尼雅遗址区的队员，基本上养成了一种生活习惯：不乱扔垃圾。

　　“让尼雅遗址保持绿色环保！”从上世纪80年代开始，这个口号已成为进入尼雅遗址考察和发掘工作队一条不成文的规定。副主任梁涛先后多次进入尼雅遗址进行考察和保护工作，他说，每次走出尼雅遗址时，他都会和队员们一起，将所有垃圾装起来，全部运出去，这是对尼雅遗址的一种尊重，也是对塔克拉玛干沙漠的一种尊重。

　　相比之下，那些用野蛮的方式乱挖和偷盗尼雅遗址的人，对写满了神秘而又古老的历史文化的尼雅遗址，实在是太残酷了。据同行的民丰县文物保护管理所所长吾加阿不都拉·吐尔逊介绍，从1988年到2006年之间，先后有80多个人因偷盗和乱挖掘尼雅遗址、倒卖贩卖尼雅文物已被判刑。这些疯狂的搜刮者和盗墓贼，他们心里只有自己无限膨胀的私欲，只有一个“我”字，丝毫体会不到这个人类宝贵文化遗址的伤与痛，根本不考虑大自然的利益，这是多么可怕的一件事。有幸的是，目前这种情况得到了一些遏制。

　　吾加阿不都拉·吐尔逊对记者说，近几年，只要有人走进尼雅，苍蝇、蚊子和老鼠，不知道就会从哪个地方来了，苍蝇和蚊子喜欢围着垃圾乱飞，老鼠喜欢晚上出来偷吃营地的食物，甚至有时候会钻进墓穴，这对遗址保护太不利了。谁要是乱扔垃圾，就会受到严厉的批评或者一定的处罚，这个不定文的规定，已执行了10多年。

　　一个古代王国的神秘消失，至今都是一个谜。那么，究竟是什么原因，使这片地区的人文地理环境，发生如此巨大的变化？让尼雅的家园废弃？也许，这个不亚于数字中的“哥德巴赫猜想”,正在被新疆多学科专家进行综合研究和严密的科学论证，也很难揭开这个谜底，正如被许多专家推测的一样，是大自然条件的逐渐恶化。这个推测对今天的我们，不能不说是一个启示。