三代人共同雕刻美好的生活。

    普松雕刻的传统工艺

    我们刚推开普松乡曲水村江白老人家的院门，就被一阵狗叫声吓着了，赶紧退出大门。江白的儿子色曲从二楼下来，几声吆喝，黑狗就安静了。走进院子，只见满地都是草料和牛粪，这是典型的传统藏式民居，一楼关牲畜，二楼住人。

    爬上二楼，看见江白老人正坐在墙边忙碌：他戴着老花眼镜，头发花白而蓬乱，头上系着一根红绳，腰上围着一条皮围裙，右手握着一块木板，左手拿着刻刀。旁边坐着17岁的洛桑尼玛，他是学徒，已经学了两年，但还没有完全掌握雕刻技艺。江白老人说，要完全学会，至少需要4年。

    雕刻用的木料是青冈木，刚买来的木料要剖成厚约3厘米的木板，然后运到羊八井，用温泉水浸泡，浸泡约1小时就可以了。没经过浸泡的木板容易开裂。接下来将木板晒干，打磨光滑之后备用。

    将需要雕刻的内容打印或者写在纸上，然后反过来（正面朝下）粘贴在木板上。粘合剂是特制的，用一种藏语叫“冰”的颗粒物加水和面粉熬制而成。涂抹粘合剂时要仔细、均匀，贴纸时要注意不要起皱。

    晒干之后，在纸上洒一些水，再用湿毛巾用力擦拭。不过江白老人有更简单的办法：往纸上吐几口唾沫就可以了。他用粗糙的手指在纸上磨，把纸磨掉之后，字迹就清晰地显现出来。

    开始雕刻的第一步，是去掉文字（或图案）之间的大片空白。此时用的工具藏语叫“切贵”，是嵌在木把上的一块长方形的刀片，异常锋利。这一步完成之后，在木板上涂一层菜籽油，用湿毛巾盖住，放一晚。

    第二天放在太阳下晒至半干，就可以开始雕刻文字（或图案）的细部。此时用的工具藏语叫“每贵”，一般有3种规格，每种规格各有一对，根据文字的大小选择不同的“每贵”。为保持木板的湿度，应将来不及雕刻的部分用湿毛巾盖住。

    雕刻完成之后，分别用“切萨”和“结松”对雕版进行修整，“切萨”用于修整雕版外部边角，使之光滑、美观；“结松”用于修整雕版内部。

    如果发现错别字，就需要用工具“作松”进行修改。“作松”很像一颗大铁钉，一端有钉帽，另一端扁平，它的作用是将错误的部分敲进去，形成小缝；然后削一根青冈木敲进小缝里，再锯掉多余的部分，这样，就可以在出现错误的地方重新进行雕刻。

    江白老人一步步进行示范，最后，当我问他还有什么步骤时，他望着我笑了，摘下眼镜，双手举起已经完成了雕版递给我说：“给你。”原来他的意思是说，雕版刻好后，就要交付给买家。

    普松雕刻的现代传承

    69岁的江白老人从12岁开始就一边放牧，一边跟父亲学习雕刻。儿子色曲今年43岁，也是从12岁开始学习雕刻的，父子二人专门从事雕刻。一般是买家自备木料以及准备好需要雕刻的内容并且运过来，他们雕刻好之后，买家自己来取。17岁的洛桑尼玛就是本村人，他是学徒，不用教学费，每天就跟着江白和色曲学习雕刻。

    除了做一些订制的之外 ，他们也会做一些旅游产品。这些涂上了颜色的木版色彩鲜艳，比传统的雕版更生动，引人注目。色曲在甘丹寺有一个小商店专门销售这些旅游产品，据他说还是很受游客欢迎的。

    结束采访后，下楼梯的时候，我偶然回头，看见了意味深长的一幕：色曲和两位学徒正在专心雕刻，江白老人模糊的身影在最远处，他抬起头望着远方，若有所思。他们4个人在墙边一字排开，由远到近——历史悠久的普松雕刻就这样一代代传承下来。