一根柳枝要分成4根柳条。

    多吉老人从普布手中接过这些工艺品，仔细端详。以前，多吉编织的都是村民需要的生活用品，而随着社会的发展，柳编产品有了新的变化，从生活用品到工艺品，色麦村的柳编产品将走进更多的家庭。

    多吉老人的幸福令我嫉妒。

    他盘着腿坐在院子里，双手极其熟练地编织，神情淡然。老伴儿在旁边相伴，提着酒壶，过一会儿就给多吉老人倒一杯青稞酒；两位老人非常默契，多吉老人头也不抬，接过酒杯喝一大口，然后继续工作。几个孩子在旁边玩耍，围着老人跑来跑去。若是有孩子不小心摔倒了，多吉老人就停下手中的活计，把孩子抱起来，哄一会儿。老人的眼睛里满是慈祥，沧桑岁月并未改变他目光里的温暖。

多吉老人将套脚绑在腿上。

    多吉老人住在曲水县茶巴拉乡色麦村4组，从318国道拐上乡村土路上山，还有10公里左右。村子里一方面缺水，另一方面耕地也较少，村民们仅靠种田、放牧还不能维持生活，因此柳编技艺慢慢流传于本地。据多吉老人讲，柳编技艺流传到本地已有5代人的历史，在西藏和平解放前，村里人要向地方政府缴纳各种苛捐杂税并服手工差。当地人用编织成的各种产品到拉萨附近的堆龙德庆、尼木、林周等地乃至到其它地区（如：山南、日喀则等地）去兑换货币和粮食。

    老人从房间里搬出他编好的筐子、筛子和簸箕等产品。“筛子”藏语叫“喜玛”，有细筛子、大筛子、装羊毛的筛子等等；筐子有绿筐和白筐，用于装各种杂物以及背运货物；还有一种漏斗形的筐，藏语叫“曲扎”，据说是洗菜用的。这些产品都是主要的生活用具和劳动工具，使用广泛。

    从外观看，这些柳编产品与竹编产品没有区别，但柳编产品更耐用、耐寒，适合在高原上长期使用，据说一个筛子可以用好几年。欣赏着眼前这些精美的柳编产品，你很难把它们与平常所见的柳枝联系在一起，而多吉老人所用的工具非常简单，你能感觉到这种简单所蕴含的智慧。这些工具包括：小刀（用于将柳枝分开）、大孔针（用于缝、绑）、特制镰刀、皮质手套和皮质套脚（套脚的外形像一只鞋垫，用绳子绑在腿上，用于保护肢体安全）、磨刀石、细牛皮绳等。