男鞋辟邪忌狗血

　　旧时人们认为，男人左脚上的那只鞋可以辟邪降妖。如果他们外出时到了一个陌生地方，假使心里发慌，或有惊恐之感，据说到了夜间只要把左脚上的那只鞋取下来枕在头下，便会安然无事。如果有人犯了疯病，胡言乱语或是到处乱跑，可用男人的左鞋底在其背部打七下，据说这么之后，那人的疯病便会立时痊愈。同时民间习俗认为，男人的左鞋最忌狗血，倘染了狗血则会不灵。

　　旧时的民间庙会

　　过去民间的庙会可谓相当频繁，一年中大小庙会不断。《肃州旧志》载：

　　“昔肃州之西文殊山庵观寺庙众多，善男信女络绎不绝，日夜香火不断。每至庙会，燃灯数百，照耀如同白昼。间有扮演秧歌社火者，大比旧时新鲜，乡民唱戏取乐，热闹非凡。……二月二日为土地会，张灯演戏，更盛于元夕。四月八佛诞，男女竞往文殊山进香。五月端午日，门插柳枝，唱庙会。六月六日，谓之濯发会，老幼赶会，妇女多往酒泉洗头。七月七夕为城隍会，多采紫苏和面酥煎食敬神。”

　　寥寥数语，道出了清时酒泉民间一些庙会的概况。过去的庙会，大多都在当时的一些重要节日举行。每至庙会，人们蜂拥而至，烧香拜佛，祈望平安。同时，庙会又体现着一种民族文化，满足着人们的精神生活。在庙会期间，佛事的进行固然是一项重要内容，但同时也有艺人的杂耍、草台戏班的地方戏表演、小商小贩们的叫卖，乃至地方风味小吃、民间工匠的各种卖弄。实际上，人们把庙会当成了一种寻求精神寄托的载体。

　　在封建社会，人们把寻求心灵解脱和精神寄托投入到对神佛的膜拜和崇尚上，这是很自然的事情。相对来讲，通过举办庙会，融通了民族文化，增进了人们之间的相互交流，未尝不是好事。

　　民国时期，由于社会动荡不安，人们的思想意识也处于慌乱状态，香客中信神信佛的现象依然普遍存在，文殊山庙会还是盛况依旧。每年四月八佛诞会、浴佛节，从初一到初八有唱戏的、闹社火的，艺人杂耍、杂货买卖、特色小吃仍为庙会增添着热闹气氛。酒泉法幢寺和周边一些佛庙寺院，在庙会期间还有外来戏班和本地戏班同时演出，人们争相前往，各有兴趣。各寺庙在庙会期间，布施的现象比先前更甚。同时，人们赶庙会不仅是为热闹、图红火，其中焚香许愿、祈祷福祉的心理似乎更多一些。这时期，庙会不如清时那么频繁，但较为集中、有序。再者，还有类似于庙会形式的一些小范围祭祀活动，多为民间头面人物出头张罗，应时举办，如观音堂求子、龙王庙求雨、土地庙谢神、关帝庙求安、魁星楼求贤等等。