雪儿达娃迟迟不肯离去，她将目光放在那一粒黄橙橙的蜜蜡上面，那枚蜜蜡圆润泛光，太阳刚刚好打在蜜蜡的棱上，形成一粒星光。那一刻的空气仿佛胶水将雪儿达娃和蜜蜡粘贴起来……

    在《红河谷》里面，这枚撩动雪儿达娃心弦的蜜蜡叫做波西，阿妈舍弃生计用的火柴，执意用两块羊皮来换这个鹅卵石般的波西给雪儿做嫁妆，配上石榴般红彤彤的珊瑚戴在头上，像是秋日里脉络清晰的黄叶上一粒殷红饱满的果实，在此时散发出一种新娘的芬芳……

    很久以前，珠穆朗玛女神梳妆的时候，不小心将波西掉入草原，她化作一位姑娘下凡来寻找。有一个放牧的小伙子听说她是来找波西的，就帮忙寻找。这姑娘走过的地方都变成了水草丰美的牧场。后来他们看到一颗闪闪发亮的宝石，正是那女神要寻找的波西，可是他们却不愿分开了。珠穆朗玛女神承诺，将这枚波西留在这里，自己返回天上去与家人辞别便下来与小伙子厮守。这枚波西一触地，形成了一片海子。

    此波西便是蜜蜡。

    身上玳瑁光

    在黄色的土地上，我看见一朵移动的五彩“花朵”，黄色如果实，圆润多汁；红色如火焰，外绯里亮；蓝色如湖泊，澄净厚实；绿色如森林，苍翠葱郁；白色如雪花，晶莹通透。这朵花其实是一个藏族姑娘将大色块的饰品佩戴在身上，正慢慢地走在路上。

    在这片褐色、灰色和黄色逐渐交替的高原大地上，你总是能看见姑娘们身上佩戴着色彩明快的红珊瑚或是绿松石项链，白玛瑙或是蜜色蜜蜡的发饰；在一望无际的皑皑白雪上，你也总是能见到小伙子们腰间有镶嵌蓝宝石的佩刀和胸前银盾上点点鹅黄的琥珀。

    藏族人民大多是游牧民族，居住方式较为松散，又因为常年与这片以褐、灰为主的苍茫大地相伴，自古就形成了追求明快热烈的色彩和色相反差的审美心理。他们与自然之间有一种神秘的互生力量，因此喜欢纯正洁净的原色调。海的蓝、树的绿、雪的白、血的红、果实的黄，他们将一切视为自然之物本色，也极不爱复色和间色，视为不纯净的混沌色。

    所以藏族人所有的饰品服饰都是明快亮丽的，由此来与大自然单调色彩形成反差。

    耳着明月铛

    我赶上去仔细把这位姑娘的装扮看清楚，她编织细密的发辫里面穿插了十几颗红色以及蓝色的珊瑚，耳朵上是绿松石为主体的耳环，周围镶了小粒的珍珠，映衬着她娇羞的脸庞，着实好看。在她的衣服上还缝有几枚贝壳，亮光闪闪的。海水里最美丽的宝贝都被她戴在了身上。

    为什么姑娘们身上的首饰大多是海洋生物制成的呢？要知道，这些海洋生物也并非西藏特产呀。

    原来西藏一直有一个古老的传说。在古时喜马拉雅一带是一望无际的海洋，海边有茂密的森林，各种奇花异草，还有羚羊、犀牛和小鹿等活泼的动物居住于此。但是有一条毒蛇打破了宁静，破坏采木，吞食生灵。天空飘来五朵云彩带来了五个仙女，将毒蛇制服，使海水退去，形成了东边森林、西边良田和南北草原。五位仙女也应众生所求留在人间保护大家，成为了喜马拉雅的五座主峰。

    藏文有关史籍中也有关于远古喜马拉雅一带为海洋的记载。大概正是因为这段与海洋有关的历史，藏族自古以来就喜欢将色彩艳丽的海洋生物如珊瑚、珍珠、贝壳、玛瑙、琥珀等作为装饰。

    闺中藏蜜蜡

    格桑告诉我，这些饰品都很昂贵，动辄上千上万元，即便是姑娘们串在头上的一粒小小的珠子都价格不菲。

    说着，忽然格桑神秘地说：“我知道有一个朋友家有一块蜜蜡，价值不可估量，你想不想看呐?”

    我听着兴奋地喊道：“走！哪有不看的理儿！”

    来到格桑的朋友家，阿妈捧着这枚蜜蜡出来与我看。黄铮铮的蜜蜡通体发亮，一缕橘红花纹穿插其中，像丝绒一般柔软，却不飘逸，仿佛一团棉絮沉沉实实铺在底部，其间夹杂零星光亮，像是里面有调皮的萤火虫。格桑说，你凑近了闻闻看。我拿到鼻下一吸气，一股奇香入鼻至喉咙，顿感神清气爽。阿妈又笑呵呵地用手使劲儿搓了搓蜜蜡，味道更浓了。怪不得人家都说“千年琥珀万年蜜蜡”呢，这蜜蜡竟这样神奇。

    听阿妈说，这块蜜蜡是她外祖母传给她的母亲的，阿妈结婚的时候，又传给了她。她只是在结婚和盛大活动的时候才戴在头上，平时都小心收起来。

    藏族自古以来就是以游牧为主的民族，至今也有相当一部分的藏族以这样的方式生活。因此他们都十分注重服装的配饰，将主要的财富转换为配饰戴在身上，以便保存、迁徙。一个比较富有的少女，其着装配饰往往上万，甚至个别富有的着装配饰达上百万元。这是一家人经过世代劳动积累下来的财富。每到盛大节日或是喜庆的日子，藏族人民就把家里所有的配饰戴在身上，这既是对财富的一种展示，又是一种对美的追求和表达。

    与这块蜜蜡相配的是一粒南红，它的魅力也令人震撼。这是一种特别耐看的玛瑙，透光度尤好。在光下呈现出来的是最美的柿子红，迎着光线，你甚至能看见里面的颗粒在跳舞，又似糖浆在流淌，种种情态，娇嫩甜腻且狂放妖冶，好一粒“尤物”！　

    石头的秘密

    藏族这种服装配饰除了自然环境因素，在长期的文化发展中，也深受宗教的影响。

    由于传说喜马拉雅一带是海水，因此藏族人对大海的神往，更是渐渐形成了一种宗教观念，认为大海深处的东西最宝贵，海底的珊瑚也被视为神的赐予、是龙身上的东西，具有驱邪、治病的功能，是传统藏药的重要成分，也成为藏族人们尊崇和厚爱的首饰用材。

    蜜蜡在藏传佛教较为受重视，用来做念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效，黄色蜜蜡还可以催财旺财。

    藏族女子佩戴的“卡乌”也具有相当的宗教意义。卡乌其实就是护身符，它是种银制的小盒子，外面嵌入美丽小巧的绿松石，里面盛放护身符或是其他圣物，以保佑平安。格桑说，这样的护身符每个人都有，尤其是要出远门的男子身上是一定会佩戴护身符的。

    南红或是红珊瑚的应用，是宗教自古就有“尚红”观念，认为中国红是中国人的魂，红为中国文化的底色，弥漫着浓得化不开的积极入世情结，象征着热忱、奋进、团结的民族品格。

    在西藏，每个女性都必须佩戴绿松石。自古以来，绿松石就在西藏占有重要的地位。它被用于第一个藏王的王冠，用作神坛供品以及藏王向居于高位的喇嘛赠送的礼品及向邻国贡献的贡品。在本世纪拉萨贵族所戴的珠宝中，金和绿松石仍是主要的材料。许多藏族人颈脖上都戴有系上一块被视为灵魂的绿松石的项链。格桑说着，也把他的绿松石项链从衣服里掏出来给我看。色呈天蓝，有黑色的花纹，表面光滑圆润。格桑说，有一个古老的传说记叙了绿松石和灵魂之间的关系：根据天意，藏王的臣民不许将任何一块绿松石丢进河里，因为那样做灵魂也许会离开他的躯体而使之身亡。

    游牧妇女将她们的头发梳成108辫，辫上饰以绿松石和珊瑚。对藏南的已婚妇女来说，秀发上的绿松石珠串是必不可少的，它表达了对丈夫长寿的祝愿。头发上不戴任何绿松石则被认为是对丈夫的不敬。

    这时格桑从他的屋里找寻了一枚绿松石。在他打开双手的瞬间，似有光滑出。这是一粒璀璨的松石，状如水滴，被紧紧地握在格桑手里，仿佛稍一松手就会从指缝滴开。我顿了几秒之后欣喜非常，伸过手去小心捻起来，这枚宝贝不似白天的凛冽却天然通透，上面的白色花纹和格桑那枚黑色的差不多，晃动的灯光下花纹像在流动。“送给你。”格桑细声说。我心里一怔又是一喜，再抬起头时，一身彩果加藏装的格桑明眸皓齿，对着我笑，神情干净得像一粒秋天的珍宝。