2 东乡族在文化抉择的十字路口

　　从大河家回到临夏州，夜雨潇潇，中庭淅沥。

　　东乡县属于青藏高原和黄土高原的过渡地带，是全国有名的干旱缺水地区。“走，上东乡去。”记者决定改变行程，提前上东乡，看看一年也难逢几回的雨中东乡。

　　东乡县地理条件非常特殊，四条大河包围县境，形状近似四边形：北边是黄河，南边是广通河，东边是洮河，西边是大夏河。四边都是大河的东乡县却缺水干旱得厉害，因为这里是典型的沟壑地貌。

　　临夏地势较低，东乡县海拔较高，过大夏河，地势急剧上升，公路“之”字形向上。再加上这天小雨飘洒，大雾蒸腾，一片白茫茫的世界，从云雾的缝隙望过去，旁边就是深深的沟壑，让人胆战心惊。司机娴熟地驾驶着汽车蜿蜒向上，满车的东乡族老乡轻松地聊天。他们对于这种路况早就习以为常了。让记者意外的是，路边树木茂盛，缀着雨滴，青翠悦目。司机马友步告诉记者，地方上通过各种政策措施鼓励植树造林，坚持多年，初见成效，堪称造福东乡百姓的事业。

　　到达东乡县城锁南坝镇，走进县志办公室，主任汪作平正烤着暖炉等记者。而此时，临夏州里还暖洋洋的，汪作平说，临夏州府海拔约1800米，锁南坝海拔2600米，东乡温度比州府明显低好几度。汪作平对东乡县的情况了如指掌，一一向记者介绍，并建议记者参观东乡县民俗博物馆。馆内展品体现出东乡匠人精湛的技艺，让人大为叹服。然而与其他民族一样，近年来东乡族传统文化面临很大的冲击，记者遇到的东乡族学者对此忧心忡忡。《临夏大辞典》主编、临夏州文联原副主席马志勇说，现在东乡族文化处在一个面临抉择的十字路口。汪作平说：“年轻一辈对于文化感兴趣的不多，像我们这样热心整理保护和研究民族文化的人越来越少。长此以往，文化很难传承下去。”

　　记者乘车从大夏河一直到洮河两岸，先后来到北庄、韩则岭、唐汪等村镇。东乡处处深沟大壑，汽车常常是在山脊上行走，两边都是陡峭的斜坡，深不见底。雾气四溢，顺着沟壑流动，使得整个干旱的东乡县在这时竟然宛如人间仙境。

　　东乡县文化局局长马忠华说，东乡县以锁南坝为中心，有六大梁、数千条沟壑，组成一幅特殊的地貌。东乡县深沟大壑的自然之美和人在环境中抗争的人性之美，具有独一性和震撼性，是一份未发掘的文化资源，从这个角度展示东乡似乎也是一条可以尝试的路径。

　　出东乡，别临夏，记者在省城兰州拜访了东乡族学者、甘肃省委统战部副部长陈元龙。谈及文化变迁和传统流失问题，陈元龙说，在一定意义上，他也认同东乡族文化处于十字路口。

　　由于历史原因，以前包括东乡族、保安族、裕固族在内的各少数民族普遍缺少从事现代学术研究的学者，对于该民族的研究多是非本民族学者在进行。新中国成立以后，特别是上世纪80年代以来逐渐成长起来的一批学者参与到研究工作中，拓展了研究工作的深度，也纠正了一些错误的认识。关于东乡族的研究也是如此。陈元龙长期致力于东乡语的研究，他告诉记者，过去认为东乡族“有语言、没文字”，这种说法是不准确的，事实上东乡族长期使用阿拉伯文拼写的“消经文字”。除了宗教活动，这种文字在私人手札中也有使用，现在在一定人群中继续使用。

　　记者正在兰州休整，裕固族学者阿尔斯兰从肃南县打来电话，邀请记者一道进行田野考察。这可是个难得的机会。记者急忙奔赴祁连山下的裕固族草原。

　　3 裕固族草原上的游牧民族

　　当记者赶了一夜路到达肃南县裕固族文化研究室，阿尔斯兰正整装待发。阿尔斯兰是裕固族青年学者，曾在土耳其留学学习突厥语，现在致力于裕固族文化变迁的观察和研究。

　　裕固族是一个人口1万多的人口较少民族，按语言分为西部裕固族和东部裕固族两大族群。记者和阿尔斯兰以及张掖市影视人类学学者赵国鹏一起出发前往属于西部裕固族的大河乡。大河是阿尔斯兰的老家，那里的居民据说是亚拉格部落之后裔。“亚拉格”是新中国成立前裕固族十大部落之一，其名源于唐宋之漠北回鹘的“药罗葛”、甘州回鹘的“夜落隔”。阿尔斯兰等人已经对这里进行了连续近10年的田野调查，用文字、图片、影像等资料记录下了这一地区亚拉格部落的生活方式和文化传统。“很多文化现象已经没有了，幸亏我们记录下来了。”阿尔斯兰说。 (责任编辑：鑫报)