三台阁远眺
三台阁广场
三台阁修缮一新
三台飞凤德，九曲起文澜。
庚子仲秋，时在公历2020年9月25日，第十届兰州黄河文化旅游节开幕之际，雄峙于黄河之滨的兰山公园三台阁修缮工程告竣，这是保护传承历史文化，弘扬兰州文脉的一件盛事。以此为主题，省市学者、诗人登临三台阁，于国庆、中秋“双节”来临之际，开展雅集活动，共襄盛事。是日也，天高气爽，兰山万木苍翠，古城景色壮美；秋光朗润，崇阁檐飞而瓯瓦耀辉。文史学者、诗人们登台览胜，临阁赋诗；建言献策，冀文事之兴盛；登高抒怀，庆佳节之将临。深入探讨兰山景区历史文化遗存的保护和开发建设，挖掘其丰富内涵，彰显其文化地表意义。
与会专家、学者合影留念
学者、诗人登临三台阁
参加雅集活动的有甘肃省人民政府文史馆馆员丶中华诗词学会第四届副会长、兰州历史文化研究开发领导小组专家组组长张克复先生，兰州大学教授、省政府文史馆馆员汪受宽先生，中国工艺美术大师、省政府文史馆馆员阎仲雄先生，兰州大学教授、省文化发展学会副会长彭岚嘉先生，省政府文史馆馆员、兰州市地名规划学会副会长邓明先生，中华文化旅游诗词学会副会长、诗人阮莲芬女士，以及杨重琦、张平生、把志先、吴定川、田玉林、杨永发、王万鹏、高全铭、杨克勤、杨岩钰、张云文、张思涵等一行二十人参加。兰州市政府及城关区相关领导和兰山公园建设管理委员会工作人员也一同参加，听取专家学者建言献策。
三台阁俯瞰城区
位于兰州最高峰兰山之巅的三台阁，原名魁星阁，始建于明代初叶，距今已有600多年历史，现存建筑1983年由兰州市政府重建。长期的风蚀雨淋，墙体青砖已出现脱落，瓦片损坏较多，木结构腐朽严重，护栏出现倾斜。为保护、传承历史文化遗存，挖掘其文化内涵，由兰州市城关区政府于2020年3月对三台阁建筑进行了整体加固修缮，重绘藻饰图案，恢复再现其历史风采。
文史学者、诗人们乘坐缆车，徐徐御风而上，观览兰山秀色，登上层层石阶，在宽阔整洁的山巅广场上，修缮完工的三台阁更加雄伟庄严，高耸兰山之巅，彰显兰州文运之所在。拾步登阁，临风凭栏，俯瞰大河襟带、都市鳞次栉比，南北两山林木秀蔚，山川无比壮丽。大家对市、区及相关部门为两山绿化、兰山景区建设、三台阁建筑整体修缮和重视历史文化建设、推动大兰山景区向更高更好发展表示由衷的赞赏。
在三台阁烟雨楼专家学者建言献策
在随后举行的座谈会上，学者们追思三台阁蕴含的深厚历史文化内涵，畅谈三台阁修缮告竣的文化意义，并对进一步加大兰州历史文化保护，弘扬兰州优秀传统文化建言献策，冀文事之兴盛。
张克复
张克复先生认为，对三台阁的修葺是省会兰州市文化旅游景观建设的一件大事，是大兰山景区建设的龙头工程。魏巍兰山上有极为丰厚的历史文化遗存，具备多层次的、复合型开发的大景区文化内涵，建设大兰山景区当为兰州地区文旅建设的首选之地和重中之重。作为大兰山核心景区的三台阁，不仅是兰州的制高点，历来是百姓心目中的兰州文脉之象征。
从明建文帝元年（1399年）肃王迁至兰州，兰州城市建设起步，建三台阁崇魁斗星君以肇启文运，兰州陆续有了学堂、书院，至清末科举制度结束，甘肃总共出了538个进士，而绝大部分出在明、清两代。明清文化是兰州的主体文化，目前我们能看到的一些历史文化遗存大多都是那个时代留下来的。
对三台阁景区的建设，要彰显时代精神、文化特色。
一是可考虑在三台阁广场安放“陇上进士题名碑”。在三台阁周围刻制一些历代咏兰州及三台阁的诗词、文赋，做一些反映解放兰州的壁画、浮雕。
二是在历史文化长廊中画梁上的方心绘制中国历史连环画。以此展现中国历史和中华文明的大事和辉煌。在沿步道两侧草地上分主题列置中国历史、甘肃历史上重大历史事件、人物的石质雕塑。让皋兰山山顶变成市民休闲游览场所，成为历史文化、爱国主义教育的场所，对提升兰州历史文化、皋兰山的历史文化内涵都有重要意义。
三是建议把伏龙坪作为大兰山景区建设的第一个高潮。
其一，伏龙坪段遗留有大量历史遗址，伏龙坪有两个汉墓，其中一个汉墓出土了中国历史上最早的纸，在中国历史文化上有重大意义。可借鉴中原地区处理汉墓的做法，复制出土文物，在原址建设小型汉墓博物馆。
其二，四墩坪原有四个墩台，是瞭望、报警、防护军事设施。北望城关、南守阿干河，具有非常特殊的意义。四墩坪现在还有两个墩台的残址，在保护现存墩台的基础上恢复两个墩台，让其成为兰州的一景。不仅能唤起兰州战略地位的历史记忆，而且成为北瞰兰州，南望阿干的新的观景台。原先四个墩下的运兵道，予以恢复。开通地下运兵道，将会成为青少年军事探险、游玩、体验的好去处。
其三，伏龙坪有抗日战争时期保卫黄河铁桥的炮阵地，若能原地恢复伏龙坪上的高炮阵地，可将其变为红色爱国主义教育基地。
整合开发伏龙坪的历史文化资源，耗费的财力比起那些没有历史底蕴和文化内涵的景观要小得多，要好做得多，也有意义得多。
四是逐步恢复营盘岭解放兰州战役的遗迹，和军事文化相结合建设可参与的体验性军事文化园区。把山顶的文化内涵做足，逐步推进，切实把大兰山景区建设起来。
邓明
邓明先生说，兰州最早的造林是从皋兰山开始的。清朝道光十二年（1832年）自渝抵陇的甘陕总督杨遇春面对濯濯童山，开始挖窖蓄水栽树，重修三台阁。现在挖掘这个文化遗迹，应当依据可查的史料，恢复历史上三台阁的原貌。
历史上的三台阁，是由三个高台为基础，阁建其上，巍峨壮观。历代先贤们留下了关于兰州的诗词文赋，可镌刻在石头上，承续文脉，增加三台阁文化内涵。贯彻习近平总书记“两山理论”精神，撰写一部兰州的生态史，从清末挖窖蓄水植树，到解放初期兰州人背冰上山植树，再到今天的喷灌滴灌，生态建设反映了兰州的发展历程，彰显了中国特色社会主义的无比优越。镌刻于石，以史鉴今。
汪受宽
汪受宽先生侃侃而道：三台阁是兰州历史的见证，是兰州文脉的聚集地，从隋代设兰州总管府，兰州这个名称在历史上就留下了深深的印记。现在我们沿袭了历史的传统，仍然沿用了“兰州”这个名称，就显示皋兰山是兰州的历史的象征标志。
修缮三台阁是提升兰州文化水平和在全国影响力的好举措，显示了城关区、兰山管理处的文化魄力。
阎仲雄
阎仲雄先生建言，三台阁的建筑规模还显得有点小，如能把甘肃历史上有重大贡献的人物如段续、彭泽等，集中做一个碑亭，供人景仰前辈先贤，追溯兰州历史人文，丰富兰山的文化内涵，扩展兰山之巅建筑的规模，以和大兰山景区建设相协调。
彭岚嘉
彭岚嘉先生表示，一个城市不仅仅需要地标性的建筑，城市的形象更主要的是表现在一个城市的文化。在一个城市的最高处来续接地域性的历史文化，是一个最佳的去处。城关区是省会兰州“首善之区”，善最主要的也应当表现在文化建设上，从三台阁的修葺就能看出这一点。
兰州的地形就是一河中流两山夹峙，我们做文化应该结合兰州的实际做出鲜明的地域特色。文化和地理方面是连续和有体系的，目前行政区划和部门分工，在大景区建设方面形成了行政壁垒，比如在兰山大景区，至少应将五泉山景区涵盖进来，统一协调，这至少在空间的这个布局上就能形成紧密联系的大景区。
把志先
把志先先生建言，兰州南北两山的绿化来之不易，要严格林地管理，绝对不能在林区建农家乐之类，发生毁林的现象。兰州南北两山的绿化要长远规划，组织更多的人力、物力，进行更大规模的生态建设。
吴定川
吴定川先生提议：一方面我们要挖掘历史文化，另一方面我们要重视当前，预期未来，把文脉串起来。当下的文化就是未来的历史文化，包括今天兰山景区建设修葺的过程都要正式的记录下来，这都会在若干年后成为珍贵历史印记，对历史文化传承具有深远意义。
还要强化挖掘具有陇上特色的文化，形成特点明显的地域文化。比如三台阁魁斗星君雕像所在处为地理坐标原点，对它应当加以标识，增强游人的科普意识。
杨重琦
杨重琦先生认为:皋兰山和后五泉在历史上是一个文化体系，有不可分割的传承关系，兰山大景区建设可考虑将后五泉也纳入到规划范围之内，在做皋兰山向城的这面，也要考虑皋兰山的南麓荒山。通过整体规划，拉开整个大景区的框架，也可使城关区向皋兰山之南进行战略空间拓展。
王万鹏
王万鹏先生说：兰山是兰州的地理制高点，近年来兰山也逐渐向兰州文化的制高点方向发展。
杨立岭
兰州市城关区区长杨立岭在认真倾听了专家意见建议后表示，我们在兰山生态保护和建设管理中，一定要全面学习贯彻落实习近平总书记关于黄河流域生态保护和高质量发展的重要指示和文化自信的重要论述，将精神落实在具体行动中。
兰州的地形特征是“高山长河之豪迈，深谷幽兰之清雅”，城关区的定位是首善之区、山水之城，人文之域。因为这种山水格局的城市并不多，特别是大河穿城而过，那么山水就成了我们的特色。如果说黄河是我们的母亲河，那么皋兰山就应该是兰州的父亲山。城瞰河景、河观山色，山水交融，互为依托，山因城而雄，河因城而秀，山水之间的和谐就是城和人的和谐。
兰山作为生态屏障，文旅资源富集，是文化高地，也是市民靠山。兰山生态保护和建设过程中我们一定要坚持宜林则林、宜农则农、宜建则建三个原则。宜林则林，就是宜林处一定要把树种好；宜农则农，宜耕处一定要种好地；宜建则建，就是把建筑搞出特色、搞精致、搞永恒。兰山作为大风景区，它的规划有很多限制，荷载也是有限制的，在这方面，我们肯定是要按照国家的定位，按照省、市包括区上的规划来进行。
兰山现在存在的问题是基础设施太过欠缺，伏直公路非常狭窄，上山要排队，冬天上山受制约，重修一条兰山公路也是政府需要谋划的事。兰山大景区的建设要科学严谨、循序渐进，对急需保护的立刻保护起来，对现在能做的工作现在就做，对现在我们还没能力做的事一定要留住青山留与未来。
座谈会上，诗人们面对兰山胜景和修缮三台阁的盛事，激情满怀，赋诗歌咏，共庆佳节之将临。
张克复
张克复
登皋兰山
横空龙虎蟠，婀娜发皋兰。星斗尺寻近，云霓万里宽。三台飞凤德，九曲起文澜。伫立天人际，超然即涅槃。
三台阁联
皋耸云霄迎紫气；兰生麓坂发幽香。
阮莲芬
三台阁雅聚
巍峨楼阁倚天开，文事共襄今又来。胜览会当凌绝顶，眼前风物动诗怀。
登兰山有作
兰山矗立翠屏长，形若蟠龙踞一方。暮鼓晨钟萦古刹，松声切切诉沧桑。
鹧鸪天·兰山雅集
岚岫清风紫气临，云天石径共登寻。三台星阁雄奇景，万壑松涛天籁音。诗溢彩，韵流金，放怀寥廓作豪吟。嫏嬛福地修龙脉，文化传承涵古今。
邓明
邓明
修缮三台阁竣工抒感
峻极三台阁，烟岚绕半山。和风甘雨起，绿树红花环。踢斗魁星立，簪花进士还。文澜浩瀚甚，桃李遍尘寰。
杨重琦
杨重琦
三台阁修缮竣工感怀
曾经毀建几多载？但见排云尽复來。北斗指航群嶂拜，四门迎奉碧空开。兰红青紫重层彩，秋野城边绣锦堆。携友欣然登峻阁，栏杆拍遍酒千杯。
把志先
把志先
兰山喜咏三台阁新颜
三台阁秀喜登高，山上台高伫更高。举手摩云梳白发，秋光远目点金涛。一廊脚柱雄名錾，百世烟火削古刀。得族龙墩华脉动，江河寸寸是新潮！
雅集兰山贺三台阁大修告竣兼致诗友
又来索句上山头，烟雨充盈绿色秋。雅意常吟情谊事，难忘当数会员优。今天喜集三台阁，还说星君七纽钩。最是老朋恩义重，难为李杜怎可俦！（注：李杜，李白、杜甫。）
张平生
张平生
清平乐•登兰山三台阁二章
一
三台霞蔚，莽野秋风起。索道飞升人共喜，鸣鹤盘龙希冀。烟雨又洗前程，黄花带露清馨。红叶霜亭待晚，山川极目新荣。
二
兰皋尘表，极目河山好。俯瞰黄河兮浩淼，望断东南长啸。一脉圣境清秋，引来骚客吟讴。正寄高翔雁阵，衔我词藻宏猷。
杨克勤
杨克勤
秋日上兰山
神随一缆御风行，尽赏秋光体态轻。碧树栖禽谐韵远，崇台捧月炫辉盈。亭涵隽语山中事，瀑引微风物外情。逸兴萦怀堪对酒，此间无意计归程。
吴定川
吴定川
三台阁感赋
伫立兰山观北斗，银河倾泻闪晶光。天枢辰宿三台阁，地魄流华万里乡。施泽惠酬勤学苦，冥征力助李桃芳。云鹏展翅丹心志，济世还珠报梓桑。
兰山魁星阁
兰山巍奕魁星照，学子逵途出北津。惊睹汉关秦月地，笃生吴赋越辞人。柴门耽读寒窗旧，金榜科中憧憬新。千载功名碑阙记，三台高阁瑞光缤。
杨岩钰
杨岩钰
乘缆车登兰山
御风坐乘缆车升，舍步逍遥捷足登。秋色斑斓山欲醉，狄花掠眼过频仍。
题三台阁
一阁将飞翅翼翩，凝神北斗向枢璇。山河笔点文渊胜，读者风骚遍阅传！
登三台阁
其一
喜上三台阁，凭栏气象新。滔滔河宛转，郁郁岭延伸。四季寒窗雨，一朝锦绣人。逍遥临胜地，足下已无尘。
其二
际会风云多变幻，沧桑阅尽不颟顸。仲秋遣兴望凭栏，放眼苍茫蔚大观。奔海长河龙奋舞，入云大厦雁惊寒。不为目下浮尘扰，缘只台高眼界宽。
田玉林
田沐
乘缆车游兰山二首
一
仰望楼台气势雄，登临仿佛到天宫。居高恍若离三界，绝顶犹疑上九重。风袅袅，雾濛濛，游人隐现画图中。兰山起伏神龙舞，昂首欲飞向太空。
二
出尘入幻欲飞天，索道横空一线牵。越岭翻山真惬意，登临举目乐悠然。飘飘好似云中客，冉冉犹如雾里仙。若向广寒传喜讯，嫦娥也要返人间。
杨永发
三台阁
君临皋邑东，势欲裂鸿蒙。首鉴秋霜白，终收晚照红。居高难避雨，处上总招风。阅尽兴亡事，苍茫万象空。
高全铭
高全铭
庚子秋登兰山
清秋雅集上兰山，遥望城郭云水间。长索逶迤飞峻顶，高阁巍奂压雄关。凭栏俯瞰寻街市，面柱留心赏对联。万种感怀言又止，名流题咏满廊檐。
两山绿化有感
立马曾观绝顶青，诗人明代赞金城。百年濯濯林伐尽，两岭童童草不生。盛世荒山逢澍雨，多年汗水化坚冰。如今满目葱茏色，万壑松涛侧耳听。（注：明代诗人周光镐咏皋兰山：绝顶青青立马看，天晴万树排高浪。）
临江仙·烟雨楼雅集
烟雨楼中多雅兴，登来俱是文英。抒怀畅叙尽欢声。凭高观野色，玉韵颂金城。短暂人生皆逐梦，谁知年月峥嵘。中秋国庆月双明。古今多少事，浅酌忍浮名。
水调歌头·兰山赋秋
才上三台阁，又会烟雨楼。山河如此娇美，登顶赏清秋。遥目天边水色，俯瞰参差城郭，人物竞风流。迢递丝绸路，重镇数兰州。集之雅，吟之韵，颂之悠。人生如寄，谈笑散尽古今愁。大雁迁飞关塞，日月恒升天地，怎道物华休。子曰高须赋，唱和兴难收。
楹联
阁起三台，嗣后金城频进士；文承一脉，祈今学子占鳌头。
张云文
皋兰山三台阁修葺告竣二首
一
三台魁阁初葺就，耆老偕侪赴岭冈。众客御风航索道，我当拾级走游廊。大河如带襟山远，街巷棋枰列阵长。少憩凭栏枝影动，谁教幽翠染红黄？
二
皋兰雄峙摩云出，锁钥南屏霭雨生。廊廓盘桓穿茂荫，三台峻峭立峥嵘。肃王肇造弦歌盛，今岁萁成雅意宏。文脉弘扬贤彦众，金城腾跃凤音清。
张思涵
张思涵
登高远眺
风雅三台阁，清秋万古情。古寺松花冷，高祠携雨沈。江流通楚越，云气接嵩衡。远树连天合，孤帆带月明。
