四川省布拖县是国家扶贫开发工作重点县、乌蒙山连片特困地区的核心区、大小凉山综合扶贫开发重点地区。

 

　　布拖是凉山彝族的腹心地带。解放前，由于特殊的地理环境和社会历史原因，长期以来呈封闭状态。这样的历史与环境一定程度上使布拖县形成了“贫中之贫、困中之困”的局面，也让当地的脱贫攻坚工作变得“难中之难、坚中之坚”。

 

　　然而，封闭状态却保护了布拖的传统文化与风俗，使它们受到外界的冲击与感染较小。因此，布拖今日仍旧保留着充满彝族文化特色的传统服饰文化、毕摩文化、苏尼文化等。布拖县自2005年起启动非遗保护工程，如今已成功申报国家级非物质文化遗产名录2项，省级名录10项。

 

　　颜色亮丽的彝族服饰是彝族文化的一大特色。纯羊毛的上衣与长裙，配上纯银的头饰、胸牌、领饰等，就形成了典型的彝族姑娘的形象。

 

 

图为彝族服饰（左为泸海瑛）。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

　　彝族服装一般由纯羊毛手工打造，从收取羊毛、纺成线、浸染，到织布、裁剪、刺绣，全部都由彝人手工完成。经营着一家彝族服饰商店的苏噶木什扎告诉经济日报-中国经济网记者，一整套衣服从原料加工到成品，需要花费近半年时间。如此复杂又耗时的手工工艺，使得彝族服装造价不菲，一条羊毛长裙通常卖到一万元，全身衣服的价格加起来超过两万元。

 

 

图为彝族女子展示织布。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

图为彝族女子展示织布。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

图为彝族女子展示织布。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

图为彝族女子展示织布。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

图为彝族服饰店。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

　　有了美丽的衣裳，彝族服饰怎么少得了银饰呢？彝族服饰中的银饰，银头饰、银纽扣、银耳环、银领饰、银胸牌等，可以装饰在身体的各个部位。据布拖县文化馆的工作人员泸海瑛介绍，彝族女子的银饰一般从她们出生起就着手准备，根据大小和重量的不同，造价也有很大差异。简单的一套银饰造价三、四万元，复杂隆重的可以达到十万元。彝族女子的银饰通常会陪伴她们一生，有些保养良好的还可以传给自己的女儿，让她们继续佩戴。即便是经济状况非常差的家庭，也会为他们的女儿准备银耳环、银纽扣与银领饰。泸海瑛说，彝族女子一年只有几次穿全套银饰的机会，如火把节、婚礼、朋友宴会等。平时，她们一般会穿只佩戴银耳环、领饰和纽扣的彝族便装。

 

 

图为各类银质器具。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

图为银头饰。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

图为银胸牌。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

图为银酒器。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

　　勒古沙日是国家级银饰非遗传承人，12岁就跟随父亲学艺，目前是全省唯一一个手工打造所有银器的银匠，制作的银器包括首饰、酒具、餐具、摆件等。泸海瑛身上佩戴的整套银饰就出自勒古沙日之手，这套银饰花了勒古沙日和妻子两个人整整一个月的时间。

 

 

图为勒古沙日正在制作银具。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

图为勒古沙日工作台（黑色部分为松香）。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

　　除了独特的服饰文化，布拖县的传统彝族文化还有讲述彝族女人一生的歌曲表演--朵乐荷。彝族女子围成一个圆，撑着黄伞唱起歌，一人领唱众人和，通过歌曲来讴歌女性的伟大。

 

图为朵乐荷表演。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

图为朵乐荷表演。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

图为朵乐荷表演。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

　　此外，还有与银饰制作技艺并列为国家级文化遗产名录的口弦制作技艺。彝族口弦音乐将对语言声调的模拟编成音乐旋律，由竹子刻制成类似风琴簧片样的乐器——口弦演奏出来。口弦也因简易方便而成为彝族几乎人人会的乐器，彝人空闲时都会把它取出来练习或演奏。

 

 

图为口弦制作。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

图为口弦表演。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

　　彝族祈福时的毕摩、苏尼舞，庆丰收时的达体舞，彝族民歌阿都高腔，这些独具特色的传统文化都是布拖县非遗文化中的璀璨明珠。

 

图为毕摩表演。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

图为苏尼舞表演。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

图为达体舞表演。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

图为阿都高腔表演。经济日报-中国经济网记者 梁木摄

 

　　目前，彝族的许多非遗文化都已经走出了大凉山。勒古沙日于2010年5月19日受邀赴中国台北参加彝族银饰手工制作技艺大展演，毕摩、苏尼舞的表演者也被邀请至外地进行表演。相信在未来，布拖县的非遗文化会走向更广阔的舞台，带领布拖县人民一起走出大山。（经济日报-中国经济网记者 梁木）